好吧。这个事情就先这样吧。还是回到你的问题的解决上吧。

你现在感觉是解决了，但从事情本身来说还没有解决。或者，我问你，你说问题如果真的被解决了，应该是什么样的状况。

你话可真多。先说你现在说的不敢确认你自己说的话是不是对，这个状态，不是不能确认，是你自己开始跳出来原来形成的那些经验来看待自己的一个过程。站在一个成长的角度来说，是好事。算是个调整的过程。只不过处在其中，你自己会有一种貌似迷惘的感觉，但这个迷惘和你过去经历的迷惘不一样，这个迷惘是清晰的印证的一个过程，不是过去那种纯然不解的状态，估计你应该能够听懂吧。

好。那就说说你的那个描述，问题如果解决了，就应该是不存在了。所谓不存在，不是现在没有了，而是这个问题在未来也不应该重复出现了，或者即使将来出现了也不再构成一种操作上的不方便，是吧？

说大，也不大。就说你现在，你感觉你的问题解决了。那么，这些话你有没有可能保证以后不再说呢。（我重新给他拿出了一开始他的那些语言 “大夫，我身体不舒服，我心里别扭。我觉得我特别好，可是这个世界就是不认可我。我对谁都那样相信，可是这个社会并没有回馈我应有的相信的回报。我想办法不和别人争什么，但大家却总认为我要和他们争什么。我从来不给别人提什么要求，只是期望他们能够理解我一点点，可是他们却总是指责我要求他们，而且也从来不配合”，“大夫，我太痛苦了，人世间太痛苦了。我是个通情达理的人，所以你必须用我能够接受和熟悉的方式，用我喜欢的爱听的话语，否则我马上停止和你的配合，但你还必须给我治好”。）

换句话来说，你的问题并没有解决，是吧。

是啊。

可以的。我说一段比较深的内容，你如果方便，慢慢消化，不着急一下子就全部理解：人类解决问题的过程有类，一类是渐进法，一类是究竟法。

因为这里面有一些人类自己的私心。我先说内容，你了解一下。

现在人们采用比较多的是渐进法，想法是挺好的，是一步步的来实施，但最后肯定很难针对应该解决的问题。举例来说，像如治病这件事情，人们很少去认识到这个人最后健康了是什么样的，一般都是看到什么病就治什么病，至于这个病的恢复会不会影响其他的地方、与一个人真正健康的状态有多大的距离、最终是不是能够整体促成这个人的健康的达成，通常很少考虑。人们通过治疗的过程，只是达成一个目标，那就是人们公认的那个病症消失了。但这只是消除病症，和真正的解决问题不太一样。但当人们的注意力只在那个病症是不是已经消除上的时候，这个治疗是能够被人们接受的，但也很难免滑入一种欺骗，滑入一种在人类社会当中普遍存在的愿意与被愿意的欺骗，那就是，希望病症消失的人看到了病症的消失，从事病症治疗的人给他们消除了病症。最后所有的注意力都只是集中在这个病症的消除与否上，却忽略了这个人真正需要达到的健康状态。这种现实思考的人不多，但陷在其中的人多，你能够理解吧。

是有这样的情况，渐进法确实是人们普遍的共识。因为这个共识，所以对于佛陀的教诲、耶酥的教诲，只是被人们当成一种特殊的存在去看待了。

意思是，这些教导是有的。但是，和我有什么关系呢。

说起来比较复杂，你只是先有这个感觉吧。

究竟法并不去看一个人过去有什么过失、有什么辉煌，现在是不是有根基，而只是看这个人最终应该达成什么样的状态，然后就朝这个目标走过去就可以了。就像刚才那个治病的案例，究竟法关注的是一个理想的健康状态是什么。这个分三个内容说一说吧，因为人们所知不多，又很重要。

第一方面究竟法中并不是主张病后而治，而是远离病痛，也就是一开始就很好的减少所有耗气、伤人、对抗的饮食、行为、语言、意识等等，也不去接触那些会形成巨大消耗的人、事、物、环境，从而使健康持续存在。

如果你信了，那就是真的。如果你能够跳出这个别人给你植入的想法，那你的究竟法就开始了。

知道让你相信是需要一个过程的，咱慢慢来吧。人所谓的得病，按照中国人的说法，其实就是阴性、寒性的杂质在体内存在过多表现出来的。

会的，或者至少会使一个人的健康延长、年老慢来、疾病少问、死亡安心。

人们都在追求平安，你说说平安是什么意思呢？

没事是一个结果。而人们说的平安，则是指始终的平静与安宁。不仅是自己与整个宇宙的平静与安宁，更是一个人内在的平静与安宁。也就是“愿你平安”的真实含义是，让你始终调理好自己的身心，使身心始终平静安宁，然后才会有终身健康无事的结果。

是的，这就看怎么吃了。保持身心平静的吃饭首先是七分饱，其次是是当时季节、本地应属的东西。也就是不吃距离自己很远的食物，不吃跨季的食物。

在吃的方面只能尽可能吧，现在尤其是大都市里这样的条件越来越不具备了。但如果去不了那样安静的环境，做不了那样优的食物的选择，那这就是健康的第二个方面，如果从最理想的健康的状态里掉出来了，就尽快回到健康当中。也就是哪怕是些微的杂质的摄入，也尽快将他们排出来，想办法保持身体的健康。

你感兴趣，我就多说几句吧。如果你关注过瑜伽、关注过道家的养气导气术、关注过冥想这些内容，其实就不难理解了。这些动作，并不是让你每天就做这个其他的什么都不去管，而是如果你能够一直在做的话，其实每天只要花27分钟到37分钟做一做这些动作，排除杂质的效果是会慢慢积累出来的。

那个不是瑜伽，如果健康了，肥不肥的不会有人关注的。

如果人们真的能够关心自己，那么，一切都会很轻松的。但真正关心自己的人不多，人们更愿意关心围绕着自己的那些东西，或者更期望别人去关心他们，所以心早就跑了。

是的，因为我们的社会都在培养极大的依赖性，也在培养利用人的习性。把利用他人、控制他人、向他们索取当成是一种聪明与智慧。其实这是违反了第一条的状态，即培养的更多的是让自己身心不平难宁的状态。因为我们之前已经探讨过，不会有人顺你的意的。

有水平，能够把握好重点，这很重要。

嗯，学会集中注意力了。不错，知道自己在干什么的时候，就会有这样的效果。进步很大啊。值得赞许。

第三方面是，究竟法对于所谓的病态的看法不一样，也就是即使是渐进法认为的病态，在究竟法当中也只是当成一种过度的健康态，依然保持那份平静与安宁，并不急于一定要治病。换句话来说，目前的状态也同样是身心所需要的，别急于去打破这个状态。

所以这个方法知道的人几乎没有，依此行动的人就更没有了，如果有机会你可以好好的体验体验这个。中国人过去一直讳病忌医，其实是有道理的。

是的。