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文字 | 金叶子 录音 | 金叶子

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PK本身是个通过比较进行学习的动作，单看这点PK是没有问题的。

我们通过对比而向他人、向大自然进行学习，学习他人宝贵的经验，学习他人思考问题的思路，学习大自然中其他生物的智慧。

只是人们喜欢在PK这个动作之后，加载一个结果，输者如何羸者又如何，干扰了我们的视线，搅乱了我们的心智。

人的精力是有限的，是通过对比学习这个动作持续为我所用，还是盯着对比之后的结果争个高下，如何取舍就是智慧了。

小时候，“别人家的孩子”仿佛是我们永远到达不了的前方终点线；长大后，“别人家的工资单”仿佛是我们永远企及不到的前方起跳线。我们就这样渐渐地从被动培养到主动培养，让ＰＫ成为我们观看世界的有色眼镜。

记得一位朋友分享过自己的某次培训经历。培训快结束时，老师为了巩固所学，设置了ＰＫ环节，将全场进行小组划分，有必答题、抢答题环节，得分最高的小组有奖励。

朋友说，她整个人都吓傻了，因为本身那培训就是集中强化式的五天四晚，很多内容还没消化，马上一比赛，生怕自己拖小组后腿，更怕自己答不上来丢人。所以，整个ＰＫ过程，她都在想办法不接话筒，不成为目标人群，根本没有办法集中注意力思考题目，辛苦一场下来，光紧张去了，对于知识点倒没有丝毫的收获。

相信那位培训老师的初衷一定是希望能帮助大家巩固所学的，但是怎么在PK过程中越走越远呢？！

PK这件事说到底无非三种情况：有知VS无知，有知VS有知，无知VS有知，再细化些，也不过是有知的有点无知，或者无知的有点有知而已。而这时的“有知”与“无知”，都已经固化成为一个静态的结果，于我们不断前行的步伐而言又有何益呢？

其实，PK本身是个比较学习的动作，单看这点PK是没有问题的。我们通过对比而向他人、向大自然进行学习，学习他人宝贵的经验，学习他人思考问题的思路，学习大自然中其他生物的智慧。只是人们喜欢在PK这个动作之后，加载一个结果，输者如何羸者又如何，干扰了我们的视线，搅乱了我们的心智。

《论语》中说“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”都是在告诉我们：如何运用对比？对比是我们认识世界的方法，而我们在对比之前的心态与对比之后的取舍会直接影响我们行动的质量。

放下PK的斗争之心，放下PK的证明之心，并不是让我们停止思考，是警醒自己别把有限的精力放在过于热闹的追逐上，别把有限的注意力放在对他人合理却不合于自己理的辨别上，别把有限的时间消耗在即使你是正确的　事后别人未必会当回事的无产出事项上。

当听到他人的观点时，我是否注意到对自己有益的参考与借鉴，而不是只说人家老调重弹；

当与他人观点有不同意见时，我是否想到更合适的建议，而不是只说人家哪里不合适；

当我发表自己的观点时，是否考虑到这个观点仅仅是个人的理解，还是一个团队、一个整体、一个趋势的表达；

当我充分表达个人观点时，内心是否同时在检验自己行为的匹配度，而不是说得有理　行之无礼。

一方面是我们向内如何归纳、整理和运营自己，进而入到真正的自然与本分当中；

一方面是为着这个时代承担点什么，从而联合起来，为内在的回归共同缔造一个良好、持续而稳定的外环境；

一方面在自然当中使上述的两个方面成为整个社会的本分——和谐就是这样了！