AI小编归纳总结
**凝练书魂，慎启文扉**
面对出书邀约，作者心怀敬畏，婉拒名利之诱。他深恐文字误人，故授课前必反复打磨，唯求实效。书中应有大道，非浮华码洋可量，他更推崇百年典籍的原味智慧——今人译注常失真，如滤镜遮月，反使经典沦为“二手思想”。
读古籍，宜如静潭汲水：不评不议，不求速懂，以岁月沉淀真谛。若未读千遍便妄论，恰似以尘蔽玉。真正的领悟，终将归于沉默——明理者自“讷于言”。
择书如淘金：千年流传，必非糟粕。捧起原典，日日诵读，方见天地初心。
（199字）
*注：以“敬畏-求真-静读”为骨，用比喻重构原文哲思，保留警示与期许的双重张力。*
[本文内容由人工智能深度求索 - DeepSeek辅助生成，仅供参考]
连续这两年，一直有朋友约我也出几本书，甚至告诉我，只要我拿出来书籍的思路就可以，出版、发行的事情不需要太考虑，主渠道、二渠道都可以走，伴随着课程的进行，收益应该没有问题。在感谢朋友们美意的同时，我也坦然谢绝了朋友们的好心，毕竟我实在是不想出书害人，至少这几年无论是在这里留下文字还是在课堂当中的分享，都有一种极大的隐忧：我没有办法找到一些文字能够让大家听了以后都是受益的，而不是误导的。基于这样的恐慌，每次的课程都是一而再，再而三的调研、分析、设计、模拟，以期能够尽可能的把甲方需要的方案、内容、思路、方法在引导中真的落到实处，并且无论是领导与员工之间、员工与员工之间、部门与部门之间、员工自己的家人之间、员工们在自己的孩子的教育方面等能够真的掌握一些切实可行，还能够达到预期的结果。但委实不敢出书，在我的理念里，书，一定是传道、授业、解惑的，而不是以某一两个观点、口号为捻子，然后拿来引导大家购买的去追求码洋的多少。至少我也相信，七八十年前的文人治学、修书也是本着这样的状态的，所以在很多情况下，我更建议人们多读一读百年以前先辈们所著的典籍，这更有益于开智醒脑式的成长，而不是抱着厚厚的一本书去简单的一笑而过。但也有一个极大的困扰，即在大大小小的书店里，我们看到太多的“经典”被翻译成现代的文字来销售，一方面是人们总以为这些典籍看不懂，一方面是觉得文言文不好读。甚至很多时候人们在读原著之前还喜欢先看看某些论坛、讲坛上的专家讲解，再去读。孰不知，此种情况下的典籍早非典籍，而成为了一种“先入为主”的错导，结果是三国不再是三国，论语也不再是论语。唯读原著，才是根本。毕竟我们从典籍中要学的，不是现代人翻译的那个意思，而是老祖先们探索、生发于天地间而提炼出那份生命真谛。读典籍时，不必追求当时的懂不懂、明不明、喜欢不喜欢，更不必拿着自己的观点去评评点点，说三道四，对着典籍的内容与深度在阅读时也不必感慨、不必评价、不必说明、不必分享，天天去读，慢慢沉淀，方能有机会领悟此典籍中的真韵。一旦追求懂、一旦有了点评、一旦有了和感慨与分享，结果只能自障己眼、自屏己灵，最后慢慢失了读书的真意而成为读书机器，此即谓小得而大失，显了一点灰尘却蔽了一块真玉。如果真的想感慨、评价，也最好是书读十年、语过千遍，感觉真沉淀到了的时候，再说也不迟。只恐怕彼时，言语当中的这些感慨、评价，自然也不愿意出口了，因为“讷于言”本身并不是不说话，而是因明事理而不必言。所以，还是尊重原著吧，不去看任何人的译著与解说，才有机会从原著中找到真髓，也才有机会使自己的智慧得以真醒。如果想听别人解读，也最好是熟读之后再去听，才不会被人洗脑，也才会知道“两种思想的交流会形成远远大于两种思想”的效果，否则一个空白思想被另一种思想的注入就是完全的洗脑。只有尊重原著，才能够更好的得以由内而外的成长。关于古籍选择的问题，我们只能说：中国人那样聪明，如果是垃圾，咱们那些精于阅读的老祖先早就把该扔的都扔了，而不会把废物千年流传却不自知的。选几本没有翻译的，拿起来天天读就是了。 |
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**凝练书魂，慎启文扉**
面对出书邀约，作者心怀敬畏，婉拒名利之诱。他深恐文字误人，故授课前必反复打磨，唯求实效。书中应有大道，非浮华码洋可量，他更推崇百年典籍的原味智慧——今人译注常失真，如滤镜遮月，反使经典沦为“二手思想”。
读古籍，宜如静潭汲水：不评不议，不求速懂，以岁月沉淀真谛。若未读千遍便妄论，恰似以尘蔽玉。真正的领悟，终将归于沉默——明理者自“讷于言”。
择书如淘金：千年流传，必非糟粕。捧起原典，日日诵读，方见天地初心。
（199字）
*注：以“敬畏-求真-静读”为骨，用比喻重构原文哲思，保留警示与期许的双重张力。*
[本文内容由人工智能深度求索 - DeepSeek辅助生成，仅供参考]
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