浏览文章时间满 30 秒,可领取 2 粒 种子 恭喜您 浏览本文章获得 2 粒种子 点击领取 (2013-09-15 13:02:30) 我们很多人已经得病了，从身体，到心灵，都已经受到了很多的不净、不敬、不静的干扰，如果从业已成道的角度，这些其实本身就是道的一部分，不必分别。但在没有成道之前，这些却只能成为人们自我身、心、灵健康的障碍，我们需要从这其中穿过去，寻找到身、心、灵的健康所在。 人类在寻找自身出路的这条道路上，走了很远，付出的代价是巨大的。虽然到现在依然有很多人并不明白生命，甚至连生命这个词都无从想起，但无数过来人在这样的探索中是留下了太多的值得我们借鉴的经验的。 当前这一代人的价值观、生命观、宇宙观的重建已经到了非常紧要的时刻，也到了十分艰难的时刻。紧要是我们的生存空间在不完整的生存理念指导下变得越活越难受，更是难以找到身为一个人在这个时代应有的承担。艰难则在于我们找不到走出目前这样的困局的出路，也找不到如果能够走出这样的困局我们应该拥有的生存应该是什么样的。 现在最大的挑战是这一代人内心深处的安全感完全受困于外界的钱、财、名、利、色的干扰，在内容上没有可以参照的，在体系上没有可以继承的，在形式上没有可以应用的。一切还需要按照生命成长体系的需要来重建，并且还需要让这个体系符合于未来百年的应用，这相关的重建工作面临的挑战是巨大的。 生命的终极任务就是修行夺命，最终归于天地之心而统于大同生命。但现在能够意识到修行的人都是极少又少，这其中责任之大及于此的心中忧虑，何其重。所以这个生命成长的指导体系中，包含了生理上的自我护理理念、心理上的自我护持理念、心灵上的自我修炼理念。生理上的自我护理现在的人顾不上，都在为了未来使自己活得更好而使眼下活得很糟糕，嘴上讲的活在当下成了一种实在实现不了的时候的自我开脱，却不是临在状态下深度的自我醒觉。生理上的自我护理即尊四时之变而起居、饮食，且年复一年；心理上的自我护持即勤俭节约、慈爱存在、不争先于世间；心灵上的自我修炼即天下大同，人人为我，我为人人，互为承担而结成同修共进的良性大道场。 补： 复真学之人--上文中提及“心理上的自我护持即勤俭节约、慈爱存在、不争先于世间”，此处作解如下： 吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三不为天下先。--语出《道德经》。 一宝为慈在心，不起任何怒意，不为愤天下，而以悲心观天下，以慈心养天下，名曰养天下，实则终是养己； 二宝为俭为不奢，天下万物都有其来处，也有其去处，俭非单纯的省，而是敬重万物的来与去，不以己之贪心、欲心去影响一件物事的来与去，却尽物之其原本份； 三宝为不为天下先，乃是以成就天下为本份；须先知，天下之乱缘于人有好胜心，而唯“不尚贤，使民不争，不贵人之货，使民不为盗”，是成就己身之根本，若在管理企业中，也同样是管理之精髓，与前两宝一样，虽为天下之成，却最终必成之于己。但善养己身之浩然正气者必知，不以己私而起是为正，但天地回应却必回到原始的那个私中。这其中的微妙，慢慢走进去，必然知晓了。 真学之人能够于万言千语中感知到这三宝，是谓缘份，亦谓境地，于此时，慢慢要去理解：需要在不经意的退当中实现真正的进，也需要在不经意的慢当中学会什么才是真正的快。天下万事无正邪，唯人心有划分。心到处，监狱是天堂，无心处天堂仍如地狱。心到处，事事必简化而呈吉祥，无心处必反复无常却无人知晓。