浏览文章时间满 30 秒,可领取 2 粒 种子 恭喜您 浏览本文章获得 2 粒种子 点击领取 (2013-12-30 14:36:51) 每个人都有一个超越自己实际动手能力的旁观者，意识到这个旁观者，并用这个旁观者的意识来指导自己的行为，即为初步的禅修，并且是止观双运的随时定境中的动式禅修！在这个状态中，人不会再去评价或被影响，而只会如实的觉察、觉知每个想法和感觉，不压抑、不控制，只是如实的看。看任何事与物，都是如实的看，不做任何的标签、观点，也没有任何的偏见，这样的观察在朴素的行进中，将超越所有的意识陷阱、自我欺骗，包括想要自我改进、自我成就的那些欲念。基于这个旁观者，生命本身就有这样一个全然的自我评价与管理系统，需要我们在实践我们自己的时候好好的去尊重，而不是用大脑系统的东西来与这个系统玩捉迷藏的游戏。 这个系统通过各种各样的方式随时的在提醒我们什么是我们应该去做的，什么是我们不能去做的。从我们来到世间，这个系统就一直在发生着作用。从日常生活中的小事，到面临巨大选择的时候，尤其是会产生一些不安全因素、在面临一些重大转折、在一些关键点的时候，我们如果心足够安静，其实能够深深的感觉到这个系统对我们时时的提醒、指导、关爱。这个系统对我们提醒、指导、关爱的方式是多种多样的，其中有梦、有朋友们的话语、有我们愿意读到一本书、有我们在街看上到的一句话、有似乎不经意间的一句广告、有聊天时的一个触动、某个灵感等等不一而足。而我们所需要做的，是随时的尊重这个提醒，尊重这个系统。慢慢的觉察所有可能引起我们不安的那些行为、选择、语言，逐步的调整向对这些提示的尊重与配合。 例如，有的时候有的朋友会突然发出一种感慨：我觉得我真没有用。那么，这是两个存在体之间的显现，即一个我是观察者，另一个我是被观察者。上面这句话深度去理解即是：我（观察者）觉得我（被观察者）真没有用。现在需要思考的是，两个存在体，观察者和被观察者，哪个才是真的，遵照哪个的需要才是生命更为本真的。而在这个地方，绝大多数的被观察者会把这样的感慨当成一个习惯性的动作，却忘了作一些调整，所以随后就会出现人们越来越陷进去的困局，随之疲劳、困顿、萎靡就会成为越来越多的感受。 那么生命的那个全然的自我评价与管理系统，其实是基于那个观察者而来，由他经常对那个被观察者给予很多的影响与指导，因为有那个观察者的存在，所以很多话我们在说出口的时候已经知道这样说是不是合适，很多事情在做之前我们已经知道了这样做是不是合适。这个观察者的存在远比人们所谓的良心更直观与到位。而且观察者并不在乎被观察者获得多少、失去多少，他更在乎这个生命体自己的感觉，这个感觉更多的是去体察被观察者的灵性是上升的还是下降的。所以当我们发出一个“我觉得我真没有用”的感慨时，就需要体会一下，原来观察者已经知道我们在一个地方浪费时间与精力比较多了，是需要调整一下方向、角度了。 【当然，这个观察者并不是最高、最终的存在，如果你能够在这个时候有所知觉，会感觉到在一个人说“我觉得我真没有用”的时候，其实是三体共存的，即观察者、被观察者之外，还有一个更高的无知无欲的存在，如果能够达致这里，生命将真正的无碍。】